Leon Malin Billet Heureux. Tester Les Sentiments

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Lintrigue de lhistoire est simple. Un ami adonn au protagoniste un billet danniversaire pour un anniversaire. Immdiatement il sest avr que le billet agagn 30millions de roubles. Les vnements commencent se dvelopper rapidement. Mais alors il savre quil ny apas de gain, cest une blague, un rassemblement. La spirale se droule dans la direction oppose. Mais ce nest pas tout, et la fin elle-mme promet dtre intressante. Lisez le livre.

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Billet heureux

Billet heureux. Tester les sentiments Leon Malin

Tester les sentiments

Leon Malin, 2017

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Jaime mes anniversaires. Depuis le matin vous ressentez un regain denergie, une bonne humeur, en un mot, un garcon danniversaire. Aujourdhui, malgre diverses petites choses, je me sens bien. Et ce sentiment ne peut pas gater meme ma femme Nina. Plus precisement, elle nest pas ma femme, nous vivons ensemble. Plus precisement, je vis sur son espace de vie. Lappartement a Nina est grand, trois pieces. Nous vivons ensemble depuis plusieurs annees. A lheure actuelle, cependant, nos relations se sont deteriorees. A qui est la faute, je ne sais pas. Probablement commun, marre de lun lautre. Moins souvent, nous avons commence a remplir des devoirs conjugaux. Sofya, la soeur de Nina, martele aussi son coin dans notre relation, je ne laimais pas depuis le tout debut. Elle na pas vecu avec nous (heureusement), mais nous nous sommes vus assez souvent. Oui, et de parler au telephone soeurs aimees. En plus de Sophia (ou sans elle) la fete daujourdhui a invite une amie de Nina Lena avec son mari Roman. Le roman avec Lena netait pas non plus peint et vecu dans le soi-disant mariage civil. Les amis etaient amis, nous etions aussi amis, par familles. Lena etait une femme interessante et joyeuse. Elle aimait chanter et danser. Avec Lena (et son mari) cetait toujours amusant et a laise. Un autre de mes amis etait invite, Vadim, parce que javais un anniversaire tout de meme. Vadim etait un joueur, il aimait manger et boire. Surtout aux depens de quelquun dautre, comme la dit Nina. Elle a egalement dit le premier toast aujourdhui: Cher Sergey, je vous felicite pour votre anniversaire. Je te souhaite sante, prosperite, bonne humeur et bonheur! Elle membrassa et sassit. Un cadeau de Nina cuisinait et mettait la table, alors elle y croyait. Alors Sofia a felicite: Sergei! Je vous felicite pour loccasion. Je te souhaite tout le meilleur. Je souhaite egalement que vous accordiez plus dattention a la famille, a votre belle epouse. Age, Seryozha, tu nes plus jeune (et plus age que moi pendant 5 ans), il est temps pour toi de cesser de travailler sur des projets vides, de trouver un bon travail et davoir de largent decent. Cest pour vous (elle voulait dire moi et Nina) de moi. Et elle ma donne une enveloppe avec de largent. La table etait bien posee. Differentes salades, collations, froides. Un plat chaud et un dessert etaient attendus. Les bouteilles sont aussi pour differents gouts. Vadim sappuya contre le blanc. Il sest leve pour me feliciter: Seryozha, felicitations! Je te souhaite tout ce que tu souhaites. Et de largent, bien sur. De combien avez-vous besoin pour un bonheur complet? Je pensais: Quelques millions me conviendraient. Total? Oui, deux millions me suffiront pour quelques annees.

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Neg Marrons - La Monnaie

Une fois de plus c'est Neg'Marrons qui vient vous parler

Dis moi qui a dit que l'argent ne faisait pas le bonheur

Dis moi qui a dit que l'on pouvait vivre d'amour et d'eau fraiche Mais laisse-rire.

Beaucoup de gens osent dire que l'argent ne fait pas le bonheur

Que l'amour et l'eau fraiche suffisent pour egayer leurs coeurs

A ces gens-la, je leur reponds de se reveiller car il est l'heure

Tout le monde sait que sans argent tu subis le pire des malheurs

Parce que c'est la monnaie qui dirige le monde

C'est la monnaie qui dirige la terre

Et qu'on le veuille ou non

C'est comme ca, on ne peut rien y faire

Et dans ce pays si t'as pas de caillasse

C'est comme si tu n'existais pas

Voila pourquoi certaines personnes sont pretes a faire n'importe quoi

Pour obtenir quelques bouts de feuilles que l'on appelle gent-ar

Certaines donnent leur fesses pour avoir quelques pieces

D'autre font la mendicite pendant plusieurs heures d'affilee

Pour qu'a la fin de la journee ils puissent s'acheter de quoi manger

D'autres preferent aller per-ta ou aller faire des cageras

C'est soit ca ou soit devenir clochard

Seulement DJ etre Irie, parler de ce fleau qu'on appelle la monnaie

Cette chose qui pourrit les esprits petit a petit

Voila que la deprime sevit sans repit, mais pas de panique

Meme si la situation est critique pas mathematiques

Si t'as pas de fric tout s'explique

L'argent a pris le monopole dans la societe

Plus personne ne peut l'arreter, plus personne ne peut l'controler

Plus moyen de survivre si tu n'as pas de fric, ta vie est en jeu

Tu es pris de panique

En effet c'est la panique si dans ton porte-monnaie tu n'as plus de fric

Tu n'peux plus satisfaire tes envies, pour toi la vie est finie

Tire-toi une balle dans le crane et arrache-toi au paradis

Mais dans les poches y'a rien

De crises monetaires de nos jours parlent les politiciens

Certains sont corrompus, d'autres dealent avec le malin

L'argent se fait rare que dans le ghetto des gens meurent de faim

La jeunesse est marginalisee

Pour s'en procurer, tout est bien

Beaucoup font du bizness pour subvenir a leurs besoins

Faut pas leur en vouloir parce que

Si t'as pas d'caillasse t'es un chien

Tout l'monde sait que sans argent tu n'es rien

Mais seulement surtout pas en volant et ni en tuant

A partir de ce moment seulement tu es fier de ton argent

Mais quand sur tes billets reflete la couleur du sang

Soit tu n'es pas intelligent

Soit tu n'as pas de sentiments

Mais fais preuve de reflexion et change ton comportement

Oui fais comme les Neg'Marrons qui gagnent leur vie intelligemment

Nous on ne tchatche pas pour l'argent mais de nos jours rien ne se fait gratuitement

Donc si tu veux nous ecouter paye cash et comptant

Car dans ce pays si t'as pas d'caillasse

Si t'es un escroc tu es en chien

Si t'es businessman tu es en chien

Si t'es pas un lascar tu es en chien

Si t'es pas un Neg'Marrons, tu es en chien

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Leon Malin Billet heureux. Tester les sentiments

PREFACE

LIdiot a ete ecrit partie en Allemagne, partie en Suisse, a une epoque critique de la vie de Dostoievski. Outre les soucis que sa sante na jamais cesse de lui donner, le romancier se debattait alors contre les reclamations de ses creanciers et le desordre dun budget domestique quepuisait chaque soir sa passion pour la roulette. Ses Lettres a sa femme le font voir, dans cette phase de son existence, sous un jour assez pietre; engageant sa montre pour jouer, pressant sa femme demprunter a droite et a gauche, sous des pretextes varies quil lui soufflait, jurant chaque jour de ne plus remettre les pieds dans une salle de jeu et oubliant son serment avant que lencre de sa lettre nait eu le temps de secher. Ce sont la des circonstances quil nest peut-etre pas indifferent davoir presentes a lesprit en lisant lIdiot.

Le roman lui a ete paye 150 roubles la feuille, le meme prix que Crime et Chatiment et les Possedes; il en toucha 300 par feuille pour les Freres Karamazov. Il comptait sur lIdiot pour sortir de la boheme. Tout mon espoir est sur le roman et son succes, ecrit-il a sa femme. Je veux y mettre mon ame, et peut-etre aura-t-il du succes. Alors mon avenir sera sauve. Ce fut la une des illusions dont sa vie a ete jalonnee: on le retrouvera lannee suivante aussi joueur et non moins besogneux.

L?uvre de Dostoievski a soumis lintelligence francaise a une assez longue epreuve. Deux siecles dordre et de discipline classiques nous preparaient mal a la comprehension dun auteur en revolte ouverte contre les regles dunite et de composition qui nous sont familieres. Levolution de notre jugement a son egard sinscrit entre deux noms: ceux du vicomte Melchior de Vogue et de M. Andre Gide.

M. de Vogue presenta lIdiot au public comme une sorte de roman clinique, se gardant den recommander la lecture aux lettres, mais la conseillant de preference aux medecins, aux physiologistes, aux philosophes.

Involontairement, on pense a la reflexion du sacristain de Santo Tome a Tolede decouvrant, sous les yeux de Barres, la celebre toile du Greco, lEnterrement du comte dOrgaz: Es un loco! Cest un fou.

Il est dailleurs a peu pres inevitable quen matiere de critique ou dhistoire, lhomme qui fraie une voie nouvelle, laisse a son seul arbitre et a ses enthousiasmes, se limite aux reliefs apparents du sujet et legue a ses successeurs un jugement dont ceux-ci percoivent en meme temps le merite et la fragilite.

Avec M. Andre Gide, nous sommes sortis du topique indolent qui fait des heros de Dostoievski des figures grimacantes penchees sur des abimes insondables, pour aboutir a cette conclusion tardive que, chez lauteur de lIdiot, le romancier lemporte sur le penseur.

Si, dans les romans de Dostoievski, et dans celui-ci en particulier, bien des traits se derobent a la logique occidentale, lusage veut que ces traits soient dautant plus russes que nous les comprenons moins, encore que je puisse citer bien des Russes qui eprouvent a lire lIdiot un malaise fort voisin de celui que nous eprouvons nous-memes.

Cependant, une caracteristique incontestablement russe de ce roman, cest le plan dhumilite dans lequel se meuvent les personnages. On a beaucoup ecrit la-dessus et je men voudrais dy revenir si la notion occidentale - ou catholique dhumilite ne deformait pas le jugement que nous sommes enclins a porter sur la pratique de cette vertu evangelique chez les orthodoxes russes.

Je dis orthodoxes russes, car je napercois rien de semblable chez les autres membres de la famille pravoslave. Force nous est de croire que nous sommes ici en presence dun trait de psychologie russe et non dune manifestation particuliere du sentiment religieux. Certes, Dostoievski est croyant et meme un peu fanatique: il y a en lui moins devangile que chez Tolstoi, mais plus de foi. Seulement, les Russes ont un Christ a leur mesure, un Christ russe. Un commentateur ultra-orthodoxe de l?uvre de Dostoievski observe: Ce nest pas parce quil etait orthodoxe quil a ecrit sur lhumilite, sur la contrition et sur lamour fraternel. Mais il est devenu orthodoxe parce quil a compris et aime la vertu et lelevation de lame humaine .

On pourrait samuser a discuter levangelisme de lhumilite russe, encore que ses adeptes - et Dostoievski plus que tout autre - se considerent, sur ce point, comme les seuls legataires authentiques du Sermon sur la Montagne.

Cette pretention, entrevue et avivee par le messianisme orthodoxe de lecole slavophile, pose un petit probleme dethique sur lequel une etude attentive des personnages de lIdiot jette une clarte diffuse. Chez ces personnages, la conscience, toujours en alerte, plane au-dessus de lesprit et se manifeste a tout propos; impuissants a se definir, ils ont la passion de se verifier. Les yeux sans cesse fixes sur le compte courant de leurs bonnes et de leurs mauvaises actions, ils se censurent ou simplement se regardent pecher. Dou cette premiere impression dincoherence et de personnalite desaccordee que donnent, dans leurs phases critiques, les acteurs du drame. M. Gide remarque qua linverse de la litterature occidentale, qui ne soccupe guere que des relations (passionnelles, intellectuelles, sociales) des hommes entre eux, le roman russe accorde la place dhonneur aux rapports de lindividu avec lui-meme ou avec Dieu.

Cette hyperesthesie de la conscience confere au sujet une position un peu hautaine dindependance vis-a-vis de ses proches. Elle le soustrait a la tyrannie du respect humain. En ce sens, on peut dire que lhumilite nentraine point, pour un Russe, le sentiment de diminution auquel ne manquera jamais de lassocier un Occidental. On lit dans lepigraphe dEugene Oneguine cette phrase de Pouchkine: Il avait cette espece dorgueil qui fait avouer avec la meme indifference les bonnes comme les mauvaises actions, suite dun sentiment de superiorite peut-etre imaginaire. Et lIdiot reconnait quelque part que lhumilite est une force terrible. Dans ce tete-a-tete de lhomme avec lhomme, ce qui importe, cest le satisfecit de la conscience; le jugement dautrui est secondaire. Faire laveu de sa faute est une liberation, donc, tout compte fait, un gain.

Une volupte, peut-etre aussi. Il y a dans lIdiot des personnages qui traversent le roman, si jose dire, moralement nus: Lebedev, Hippolyte, Nastasie Philippovna. Or, cette derniere, apres avoir avoue quelle est la victime des hommes, ajoute: Je suis de ces etres qui eprouvent a sabaisser une volupte et meme un sentiment dorgueil.

Jirai plus loin. Quand un Gabriel Ardalionovitch ou un Lebedev confesse, ou plutot etale sa bassesse, il sous-entend une condamnation de la societe qui porte la responsabilite de son abjection. En Occident, la femme coupable gemit volontiers: Quavez-vous fait de moi! Le Russe ne le dit point, mais il le pense. Je suis bas, repete Lebedev; mais il veut dire: Je suis une victime; cest vous qui mavez prostre; cest la deformation du monde ou je vis qui ma reduit a letat ou vous me voyez. Lhumilite russe, cest ici une malediction par preterition, cest laveu dune degradation se profilant sur un fond dinjustices et de mechancete.

Il y a dans lIdiot un episode qui me parait une premiere epreuve, une sorte de prefiguration du roman; cest la pitoyable histoire de Marie, cette paysanne seduite et abandonnee qui saccable elle-meme et aggrave la reprobation de son entourage par un besoin inassouvi dexpiation. Nous trouverons une forme inverse de cet auto-ravalement chez Nastasie Philippovna, pecheresse toujours repentante, toujours relapse, Car enfin beaucoup de ces consciences en crise perpetuelle mettent autant dempressement a se condamner qua retomber dans leurs fautes. Le repentir nest souvent, chez elles, guere plus quune attitude. Si vous etiez moins ignominieuse, dit Aglae Epantchine a Nastasie Philippovna, vous nen seriez que plus malheureuse. Voila un beau theme a meditation.

Le type de lIdiot a ete diversement interprete. Cest le personnage angelique et desaxe dont lapparition dans un cadre de vie bourgeoise fait lever des ferments insoupconnes de revolte et de desordre. M. de Vogue y voyait une sorte de moujik bien eleve. Jai plutot limpression que lidiotie est, chez Muichkine, un artifice pour decanter le civilise, un moyen de ramener un personnage de la haute societe (cest-a-dire faconne demprunts et de prejuges) a la simplicite russe originelle, a ce que nous appellerions aujourdhui le Russe 100 %, avec sa limpidite de c?ur et ses tresors de compassion. Quiconque le voudrait pourrait le tromper, et quiconque laurait trompe serait assure de son pardon. Il a redecouvert en lui lexcellence native du peuple russe et son aptitude a la sympathie universelle. Au fond, lIdiot, cest le slavophile a letat de nature.

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